Ponencias Manantiales

Panel 1. Conocimiento, Ética y Estética

Necesidad del Mito
Por Francisco Ruiz-Tagle Cueto.

Trata sobre la crisis de la concepción mecanicista del mundo y del ser humano y de la necesidad de recuperar una mirada mítica, para ingresar al nuevo momento histórico que se avecina. Ese acercamiento revaloriza la subjetividad humana y le asigna un rol fundamental en la creación de los nuevos valores que orientarán la acción futura.
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El nomadismo de la Espiritualidad y el Conocimiento. Viaje al interior (del mundo).
Por Dra. (c) María Teresa Pozzoli.

Los viajes y el nomadismo estrechamente relacionados con la búsqueda de la espiritualidad, pero también son un rasgo de los tiempos que corren, montados en un vertiginoso cambio cultural. Se analiza el viaje y el tránsito, la búsqueda de esa ‘otra parte’ en la que reconociendo nuestra vulnerabilidad e incompletad caminamos en la dirección de poder contactarnos con la trascendencia.
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Por MSc(c) Ing. Bruno Jerardino Wiesenborn (Chile - CEH ANoVio).

Las universidades y centros de formación, tanto técnicos como científicos, poseen una forma instrumental de desarrollar el conocimiento. En efecto, el pragmatismo del mundo que se va, en su desestructuración arrastra todo hacia la formación de profesionales que promueven una mirada externalizada del mundo y de las cosas.
Este trabajo se propone esbozar algunos elementos que deberán estar presentes en una nueva civilización. 
Una civilización planetaria que considere en la práctica, a la vida humana como valor central y el desarrollo del conocimiento más allá de lo aceptado como verdad inmutable. Hoy por hoy, las universidades forman, en el ámbito de las ciencias, expertos profesionales de la externalidad técnica y científica. En los albores de una nueva civilización necesitamos cultivar nuevos espacios de formación para que nazca un ser humano nuevo, que piense coherentemente, relacionalmente, sistémicamente y que se disponga a concebir nuevos modos de entendimiento, donde la intuición-comprensión, como forma de conocimiento, sea una manera de moverse en el mundo y entre las cosas, de despertar hacia una realidad nueva.

Panel 2. Ciencia y tecnología

Situándonos en un Mundo Tecnológico: Cegueras que la actividad tecnológica conlleva.
Por Dra. María Teresa Santander Gana.

El sueño del progreso se desluce en algunos sectores del planeta. La idea de progreso continuo, evolutivo y lineal según la cual la humanidad avanza de niveles inferiores a superiores, es una idea que ha surgido dentro del acervo de creencias y filosofías del corpus conceptual de Occidente, probablemente distantes y contradictorias para ciertas  regiones del planeta.

Ciberespacio y Conciencia Global.
Por Hugo Baronti Barella

Marshall McLuhan anticipa en los años 60 que “en la era electrónica llevamos a la humanidad como nuestra piel”. La inmediatez que producirían los medios de comunicación, permitiría un mejor conocimiento entre los seres humanos, lo que implicaría adquirir mayores niveles de conciencia colectiva y alcanzar una conciencia global artificial, de escala planetaria.
El Ciberespacio es una red global interdependiente que es expresión de una subjetividad mundial. Las dinámicas del Ciberespacio y la sociedad red, y el avance de la revolución tecnológica, a propósito - sobre todo - de las tecnologías de nanoescala, la computación ubícua y la informática cuántica, nos tienen adportas de hacer plausible el vaticinio de McLuhan.
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Revolución Industrial Humanista. Propuesta de relación entre el Progreso social y el Progreso Tecnológico.
Por Emilio Castro Silva (Chile - CEHUM Alétheia)

Los hombres comienzan en el “asesinato de los pueblos” y los paleo hornos, conservación y producción del fuego. Luego, avanzan a la “esclavitud” y al horno trasmutador de materiales, creando la cerámica, vidrio, metales y porcelana. Más adelante, avanzan a la “esclavitud del trabajo”, y a los hornos motor. Cuando descubrieron que el esclavo rendía más si se le pagaba una poca cosa por día, sacando carbón de las minas británicas (+1.600), pasaron a abolir la esclavitud y pudieron incorporar el horno motor romano como bomba de agua en las minas y, en el aparato de producción, desarrollando los hornos motor a diesel, alcohol, eléctrico, calor - carnot. Hoy, vemos la posibilidad de liberar al hombre de la esclavitud del trabajo, socializando el trabajo intencional dirigido a un nivel de inteligencia, que mejore los hornos programables y diseñe los nano - robot de aprendizaje autónomo, basados en una nueva lógica.
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