Relatores confirmados en Parques de Estudio y Reflexión Attigliano
Primer bloque: El conocimiento y su aplicación
Relatores que participan del área Conocimiento, Ëtica y Estética
Participó en el movimiento del 68 en la Facultad de Letras de la Universidad de Bolonia, en donde se graduó en Estética con el profesor Luciano Anceschi, y adhirió al grupo extraparlamentario “Poder Obrero”, del que se convirtió una figura relevante a nivel nacional.
En 1970 publicó su primer libro, Contro il lavoro (“Contra el trabajo”), editado por Feltrinelli. En 1975 fundó la revista A/traverso (“A través”), expresión del movimiento creativo boloñés de 1977. En 1977 fundó la radio independiente “Radio Alice”. Fue arrestado en el contexto de la investigación contra “Autonomía Obrera” por lo que, para pedir por su excarcelación, Radio Alice organizó una fiesta en la Plaza Mayor de Bolonia, en la que participaron más de diez mil personas. Bifo fue liberado tiempo después y se convirtió en el líder del “ala creativa” de la protesta estudiantil boloñesa de 1977.
Tras la clausura de la radio por parte de la policía, se ordenó el arresto de Bifo por “instigación de odio de clase a través de radio”, y para evitar ser apresado, huyó de Bolonia. Se refugió en París, donde frecuentó a Félix Guattari y Michel Foucault, y publicó el libro Enfin le ciel est tombè sur la terre (“Por fin el cielo cayó sobre la tierra”), de editorial Seuil.
En la década del ochenta regresó a Italia por poco tiempo, y luego se trasladó a Nueva York, donde colaboró en las revistas “Semiotext(e)” y “Música 80”. Viajó por México, India, China y Nepal. En ese período comenzó a ocuparse del crecimiento de las redes telemáticas y predijo la futura explosión de la red como un fenómeno social y cultural vasto. A finales de los años ochenta se trasladó a California, donde publicó algunos ensayos sobre el cyberpunk. En 2000 fundó el “entorno de red” Rekombinant.
En 2002 fundó “Orfeo TV”, la primera emisora de televisión abierta italiana. En 2005 un panfleto suyo lanzado contra las políticas sociales del nuevo alcalde de Bolonia, Sergio Cofferati, fue ampliamente difundido por los diarios nacionales. Actualmente trabaja como profesor en el instituto técnico industrial Aldini Valeriani de Bolonia. Publica regularmente en el diario “Liberazione” (“Liberación”) y en la lista de difusión de Rekombinant.
Relatores que participan del área Ciencia y Tecnología
Angelo BaraccaFísico Nuclear. Es profesor de Física en la Universidad de Florencia. Ha publicado varios libros y desarrollado investigaciones en diversas áreas de la Física, y de la Historia y Crítica de la Ciencia.
Desde hace muchos años se ocupa del problema de los armamentos nucleares y de las relaciones internacionales, con una participación activa en el movimiento para la Paz y el Desarme.
Escribe regularmente en revistas dedicadas a este tema. Ha escrito varios libros sobre el tema nuclear, entre los cuales se encuentra: A volte ritornano: il nucleare. La proliferazione nucleare, Ieri, oggi e soprattutto domani (“A veces regresan: lo nuclear. La proliferación nuclear. Ayer, hoy, y sobre todo, mañana”). Ha apoyado la campaña contra el Escudo Espacial en Europa y ha adherido a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia.
Título de la intervención
Construir juntos las bases y el método de una ciencia nueva, para una justicia planetaria y ambiental
ABSTRACT
La Ciencia moderna es el producto de la sociedad occidental y ha asimilado la lógica de explotación de los recursos y del trabajo humano con vistas a la obtención de ganancia. Esta lógica está provocando la destrucción del ambiente y de los recursos, a la vez que promueve un tipo de desarrollo que agrava las injusticias sociales, la opresión del hombre sobre el hombre, los daños, las enfermedades, las guerras.
Una ciencia capaz de invertir estos paradigmas y métodos no puede ser el resultado del trabajo de una comunidad de expertos alejada de la sociedad humana, como lo es la actual comunidad científica que, en los hechos, en la abrumadora mayoría de los casos, ha subsumido los intereses de las clases dominantes y su lógica de opresión y explotación. Si esta lógica no cambia, el futuro del género humano, del ambiente natural y del planeta, estarán seriamente en riesgo.
No queda sino un solo camino para invertir la tendencia, mientras tengamos tiempo. Ahora más que nunca es necesario que los individuos organizados en el tejido social –por sobre y más allá de límites geográficos y diferencias de cualquier tipo- logren expresar necesidades colectivas fundadas en la igualdad, la justicia, el equilibrio con el ambiente, y construir sobre ellas un nuevo orden, una nueva cultura, nuevos conocimientos y nuevas praxis.
Es difícil prever cuáles podrán ser las bases y los contenidos de una nueva ciencia fundada sobre estos principios, ya que en toda la historia pasada, las necesidades de las masas, como los derechos fundamentales de las personas, así como los equilibrios de la naturaleza, fueron negados, oprimidos materialmente o distorsionados de manera subrepticia por la restringida élite planetaria que tiene el poder. La humanidad deberá adquirir la conciencia y la fuerza para imponer como principios fundamentales el respeto y el desarrollo del individuo, su salud y equilibrio, la recuperación de una relación armoniosa con la naturaleza y sus recursos. Los conocimientos y métodos de la nueva ciencia deberán en primer lugar adecuarse a los mecanismos y procesos de la naturaleza, y no forzarlos para su explotación con la presunción de los Aprendices de Brujos (cuando no se convierten incluso en Doctores Strangelove), que creen ser mejores que la naturaleza, mientras le provocan reacciones inevitablemente cada vez más graves e irremediables.
El desafío parece titánico porque el Moloch que domina el mundo ha acumulado una fuerza sin precedentes y se muestra decidido a proseguir su camino con todos los medios: la única fuerza que tenemos es la de la razón, ¡y el hecho de que no existe otra vía!
Pietro Chistolini
Físico. Es investigador del Instituto Superior de Salud de Roma.
Autor de numerosos escritos sobre Física y Biomecánica en revistas y publicaciones especializadas y congresos internacionales. Autor de Principio Antrópico junto con el Prof. Salvatore Puledda
Título de la intervención:
Euclides y la ameba: diálogo improbable en torno a los fundamentos de la geometría y del espacio en la cultura occidental.
Tomando como pretexto la geometría euclidiana se exponen algunos aspectos que han marcado fuertemente la civilización occidental. Los axiomas y los teoremas euclidianos son considerados por el pensamiento occidental casi un texto sagrado. Toda la historia de occidente, y de la ciencia en particular, puede ser leída como un intento de dar un carácter geométrico, matemático, al mundo. Pero quizás aun más interesante y, por ciertos aspectos, sorprendente, puede ser la reflexión en torno a esta narración pluri milenaria generada a partir de la observación de lo que sugiere un simple organismo unicelula: una ameba.
Federico Pistono
Es director, blogger e informático. En 2002, a la edad de 16 años, ganó una beca de estudio para el Colegio Internacional UWCAD, donde recibió una educación centrada en compartir ideas entre culturas diversas, al vivir lejos de su hogar junto con 200 estudiantes de 82 países.
En 2007 fundó “Grilli biellesi” (http://www.grillibiellesi.org/), una asociación sin fines de lucro de voluntariado para el compromiso cívico y la tutela de los derechos de los ciudadanos, cuyos temas de interés son: energía, información, deshechos, conectividad, y la tutela del agua como derecho a la vida.
Desde 2008 trabaja en Verona en una media farm, como director y programador web, interesado en los nuevos medios de comunicación y en el rol de las tecnologías en la sociedad.
En 2009 recibió el diploma en informática de la Universidad de Verona, departamento de Ciencias Matemáticas, Físicas y Naturales, con el título de la tesis Open source implementations of encoding algorithms for video distribution in the HTML5 era. En ese mismo año ganó una competencia internacional de blogging y periodismo, organizada por el Centro Europeo para el Periodismo, y fue enviado al COP15 de Copenhague para cubrir los acontecimientos de la conferencia sobre el clima (http://federicopistono.org/).
Desde mayo de 2009 es el coordinador italiano del Movimiento Zeitgeist (http://zeitgeistitalia.org/), movimiento internacional que se define como el brazo activista del Proyecto Venus. El proyecto Venus es una organización sin fines de lucro que propone un plan de acción factible para un cambio social, con miras a una civilización pacífica y sostenible a través de la utilización consciente de la tecnología, invitando a un completo rediseño de nuestra cultura, en la cual los viejos problemas de guerra, pobreza, hambre, deuda y sufrimiento humano no necesario, son vistos no solo como evitables, sino también como absolutamente inaceptables. A julio de 2010, a poco más de un año de su fundación, el Movimiento Zeitgeist cuenta con más de 420 mil inscriptos en todo el mundo.
Título de la intervención:
El Proyecto Venus y el Movimiento Zeitgeist
Daniele Mancinelli (en apoyo a Federico Pistono)
Graduado en Química y Tecnologías Farmacéuticas en Camerino, ha trabajado para su master en Biología Molecular en el equipo de Svein Valla (NTNU, Noruega) para el desarrollo y adaptación a la ingeniería de “vectores de clonación genética” que puedan ser integrados en un organismo y cuya actividad pueda ser regulada por la concentración de sustancias químicas como el ácido benzoico y sus derivados. Estas estructuras genéticas podrían ser utilizadas para la producción industrial de sustancias biológicas o para terapias génicas del futuro. A continuación ha trabajado por algunos años como investigador en el sector de desarrollo de una corporación activa en el campo Nutracéutico y Farmacéutico, especializada en tecnologías de adaptación a la ingeniería de lípidos de interés alimentario, especialmente a base de omega 3.
En la actualidad es Director del sector de investigación y desarrollo de Natural Nutrition Development, que es parte del centro de investigación de la Corporación Aker, la cual posee actualmente una posición líder en el campo tecnológico en lo que refiere a la producción de fosfolípidos de alto contenido de omega 3 extraídos del kril y de aceites omega 3 de alta pureza. Su rol en la compañía es el de proyección y optimización de procesos industriales aplicados al campo farmacéutico (GMP) y nutracéutico (Food Grade). Posee varias patentes de invención industriales desarrolladas durante su actividad en los campos mencionados.
Cerca de dos años atrás ha entrado a formar parte del movimiento Zetgeist y es actualmente activista en el Capítulo Italiano.
Segundo bloque: La organización social y el medio ambiente
Relatores que participan del área Derecho, Política y Economía
Enrico Longo
Doctor en Economía y Comercio. En 2001 inicia su actividad en el Movimiento Humanista y, en 2003, renuncia a su cargo en el mundo financiero y bancario. Hoy en día es responsable de proyectos del Fondo Social Europeo y docente de disciplinas económicas en el circuito de las Agencias Formativas del Piemonte. Co-funda la Asociación Cultural Jak Bank Italia, organización que tiene como objetivo reproducir en Italia el modelo sueco de banco sin intereses y, en 2008, es electo presidente. El mismo año participa como relator en la convención internacional sobre Finanzas Éticas que tiene lugar en Turín, con la co-participación del Banco Cooperativo JAK, exponente de las finanzas éticas internacionales, de la Universidad de Turín, del circuito MAG y del Banco Popular Ético.
Título de la intervención
El rol de los bancos en la desigualdad y un futuro sin intereses
El nacimiento de una nueva civilización se acerca. Han pasado setecientos años desde que los mercantes-banqueros florentinos y venecianos se percataron de la ley del mejor rendimiento, experimentando empíricamente aquello que siglos más tarde el pragmatismo inglés formalizó con la tesis de la mano invisible. La esclavitud impuesta por los bancos ha producido desde hace tiempo su antítesis y ahora requiere con fuerza aquella síntesis que permita la superación de lo viejo por obra de lo nuevo.
El super-petrolero del libre mercado ha surcado los océanos de la economía con un avance lento y silencioso, seguido de una negra vibración. Su lentitud ha revelado una potencia destructora, en razón de su arqueo y de su peso. Una nueva conciencia global ha dado la orden de detención, pero los comandantes saben que su nave colosal no se detendrá sin antes recorrer decenas de millas. En el poco tiempo que les queda, no podrán salvar la preciosa carga y, en el intento, se hundirán con ella.
La superestructura de los intereses, generadas por las leyes del señoreaje e implementada por el reprobable mecanismo de la reserva fraccionaria, ha permitido por siglos la creación de moneda ex nihilo. De la nada, de anotaciones contables virtuales, los bancos han atraído hacia ellos, como un drenaje irrefrenable, la riqueza generada por el trabajo de las personas. Les hemos confiado nuestro dinero, y con este han alimentado el cáncer de las finanzas, un rascacielos construido sobre una base de naipes y orientado a alimentar únicamente a los sectores de mayor tasa de rendimiento.
En los últimos años, los bancos han incrementado vertiginosamente sus actividades. Algunos de ellos presentan en sus balances activos superiores al Producto Interno Bruto de sus países. El verdadero Estado, tras haber dictado el tratado de Maastricht, ha manifestado su poder, político y monetario, como un acto de fuerza extremo. No hace falta, para quien quiera saber observar, explicitar los números de los estragos. Basta con notar el hambre, la muerte y el sufrimiento que, como un manto oscuro, cubren el planeta entero. Los cimientos han cedido. Es tarea de todos nosotros impulsar un nuevo modelo. La nube de detrito y polvo, que por mucho tiempo ha oscurecido el horizonte, se está esparciendo y los rayos de una nueva civilización asoman.
Stefano D’Errico
Stefano D’Errico (1953) participó en el movimiento estudiantil de 1968, y posteriormente, en diversas experiencias sociales de aquella época. Activo en el anarquismo romano, colaboró por largo tiempo en la revista “A” y en “Umanità Nuova” (“Nueva Humanidad”). Fue uno de los fundadores de la cooperativa “Bravetta ‘80”, experiencia piloto capitalina, autogestionada por el área del movimiento en contra de la institucionalización de la toxicodependencia y para la recuperación del subproletariado urbano. Llevó a cabo una larga investigación en grupo sobre el tema, compilada en AA.VV., La diversità domata. Cultura della droga, integrazione e controllo nei servizi per tossicodependenti (“La diversidad reprimida. Cultura de la droga, integración y control en los servicios para toxicodependientes”) (a cargo de R. De Angelis, Istituto “Placido Martini” – Officina Edizioni, Roma 1987).
Entre los impulsores de los Comités de Base Escolares, en 1990 se convirtió en secretario nacional de la Confederación Italiana de Base UNIcobas, primera experiencia interprofesional del sindicalismo alternativo en Italia. En los años noventa contribuyó también al desarrollo de la asociación cultural “l’AltrascuolA” (“La otra escuela”), activa en el terreno de la actualización de los docentes, promotora de estudios y reuniones. Escribió la introducción de A scuola fra le culture del mondo (“En la escuela entre las culturas del mundo”) (D. Rossi, Teti Editore, Milano 2000) y un libro de materia sindical Tutti i contratti. Manuale per l’uso, U Book (“Todos los contratos. Manual de uso, U Book”) (Rubbettino, Catanzaro 2000).
Alessandro Pizzoccaro
Empresario, fundador de GUNA, la quinta empresa farmacéutica en el mundo del sector de las medicinas naturales y de origen biológico. Activo defensor de un paradigma médico no violento, ha llevado a su empresa a ser la mejor en compromiso social. Ha sido el principal sostenedor del trayecto italiano de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia de 2009.
Título de la intervención
La felicidad interna bruta: de los paradigmas del siglo XX a la verdadera medida del bienestar
Hervé Andres
Título de la intervención¿La democracia real como un paso hacia la nueva civilización?
Relatores que participan del área Educación y Salud
Mario BettiGraduado en Medicina y Cirugía, especializado en Psiquiatría. Ha cumplido sus prácticas de formación en Psicoterapia Relacional. Es autor de numerosos textos y artículos. Se ha formado en Medicina Psicosomática por cuatro años en el Instituto Riza de Milán. Ha profundizado en el estudio del mesmerismo y de los estados modificados de la conciencia. Desde hace tres años colabora con el “Villaggio Globale di Bagni di Lucca” (“Aldea Global de Bagni di Lucca”) y ha introducido el uso de tratamientos holísticos transpersonales en la terapia para disturbios psíquicos. Se dedica a los diagnósticos y tratamientos psicoterapéuticos, al uso integrado de técnicas de meditación, de relajación, voz y sonido, bioenergética, respiración, técnicas psicocorporales. Todo ello indicado para trastornos neuróticos y psicóticos, trastornos afectivos, depresión, fobia, obsesión y trastornos disociados.
Pat Patfoort
Antropóloga flamenca belga, nacida en 1949. Es docente, entrenadora y mediadora a nivel internacional en el campo de la Transformación y de la Gestión No Violenta del Conflicto. Autora de diversos libros y artículos, traducidos en varios idiomas. Cofundadora y directora del centro para la gestión no violenta del conflicto De Vuurbloem (“La Flor de Fuego”) en Brujas, Bélgica. Dicta clases y conferencias en muchas universidades del mundo (Bélgica, Italia, Holanda, Suiza, España, Estados Unidos, Rusia, entre otros).
Título de la Intervención:
Educar en la no-violencia, no es una utopia sino una elección concreta y eficaz.
ABSTRACT
Educar en la no-violencia significa poner verdaderamente en práctica en nuestras relaciones con los niños, valores tales como la escucha, el respeto, la tolerancia y el amor hacia los otros y hacia nosotros mismos. Cuando no lo hacemos, en general no es porque no queremos, sino porque no
sabemos cómo hacerlo.
El método MmE (o Mayor-menor-Equivalencia) nos ofrece un sistema para realizar eso que deseamos tan ardiente y profundamente: construir con y a través de nuestros hijos un mundo en el que cada quien pueda sentirse feliz de vivir y de desarrollarse.
Pat Patfoort, quien ha creado el método MmE y que lo ha utilizado y probado desde hace varias décadas en muchos lugares del mundo, con múltiples grupos y en situaciones muy variadas, viene a presentarnos este método que nos ilustra con muchos ejemplos vividos, algunos por ella misma.
Cinzia Mion
Psicóloga y formadora de A.N.DI.S. (Asociación Nacional de Dirigentes Escolares –Italia-).
Relatores que participan del área Medio Ambiente
Alessandro RoncaNació en Roma el 27 de marzo de 1967 y desde niño manifestó una fuerte curiosidad por el funcionamiento de las cosas que lo rodeaban, la que lo acompañó hasta nuestros días. Es precisamente esta sed de conocimiento la que lo llevó a emprender muchísimas actividades y experiencias a temprana edad, que abarcaron desde músico, técnico de sonido y Director de CET, escuela de música de Mogol, hasta instructor internacional de buceo; de director de hotel, a supervisor y guía de safaris de África; desde Director de Proyecto en la construcción de estructuras receptivas en Centroamérica, a docente de técnicas turísticas y marketing en cursos comunitarios; de perito electrónico y proyectista de estructuras pasivas, instalaciones de biomasa, fotovoltaicas, eólicas y termosolares, a la experimentación de técnicas de cultivo agrícolas en zonas áridas. Ha patentado maquinaria de bajo consumo de energía y sistemas constructivos prefabricados. Actualmente, como estudioso de las energías y sistemas renovables, proyecta y realiza, autofinanciándose, junto con algunos amigos, el PER (Parque de la Energía Renovable), una estructura didáctico-turística divulgativa, en la cual se experimenta un modelo sostenible de gestión de los recursos del planeta, y donde se pretende suscitar el “deseo” y el “gusto” de cambiar.
Título de la intervención
La experiencia del PER, un parque ecológico para la autosuficiencia agro-alimentaria
Es un escritor, actor, historietista y director italiano. Es hijo de Dario Fo y Franca Rame. Es el fundador de la revista Cacao, la cual trasladó a internet, combinada al proyecto de la Universidad Libre de Alcatraz por él impulsada en 1979. También ha publicado en fascículos, y en doce volúmenes, la Enciclopedia del sexo sublime. Comprometido en batallas civiles y solidarias, tiene un blog personal en el que expresa sus opiniones políticas y sociales. Ha apoyado el V-Day. Contrario a la producción de energía nuclear, apoya la eólico-solar.
Título de la intervención
La experiencia en la Universidad Libre de Alcatraz para la construcción de una nueva civilización
Dominique Béroule
Es investigador en Ciencias Cognitivas del CNRS (Centro Nacional de Investigación Científica) de Francia, donde desarrolló un modelo de memoria asociativa con inspiración neurobiológica. Como activista, inició desde 2005 hasta 2007 las Jornadas Internacionales de Oposición Colectiva a los OGM, así como AlterTour "Por un Planeta sin Dopaje" desde 2008.
Título de la intervención:
El medio ambiente a la prueba del dopaje generalizado de la sociedad
ABSTRACT
El hombre moderno no puede escapar a la constatación de que su medio ambiente no está bien y de que él es el principal responsable de esta situación. Nuestros recursos energéticos se agotarán en algunas décadas; los recursos naturales indispensables para la sobrevivencia – el aire, el agua, la vegetación – y con ellos la diversidad de la vida sobre la Tierra están deteriorados como nunca antes.
Y sin embargo, los privilegiados del planeta continúan a consumir sin moderación, pronto seguidos por las población llamadas “en vías de desarrollo”.
Y sin embargo, el espíritu de competición continúa dominando las relaciones internacionales, conllevando la explotación desenfrenada y no coordinada de los recursos naturales.
Y sin embargo, los científicos aún apoyan ese dopaje de la economía con la esperanza de soluciones a los problemas medio ambientales asociados.
¿Cómo explicar un desarrollo de la sociedad tan poco adaptado a la preservación del planeta?
La respuesta a esta interrogación quizás pueda encontrarse en otro comportamiento irracional: el del fumador que descubre los efectos secundarios del consumo de tabaco, sin por lo tanto interrumpirlo. El hombre moderno, como el fumador, está dominado por la búsqueda de una satisfacción inmediata que le hace descuidar las consecuencias de sus actos a largo plazo. El se ha vuelto dependiente de productos promocionados por el sistema político y financiero dominantes, tales como la química para el agricultor, el crédito, la electricidad permanente, el automóvil y el teléfono celular para todos.
Una renuncia eventual a este modo de vida implica primero, tomar consciencia de la realidad de nuestras dependencias y de sus efectos negativos y luego disponer de substitutos a las diferentes “drogas”* que tocan a la economía, la agricultura, los transportes, la producción de energía, las telecomunicaciones…: modelos de actividad que sean a la vez respetuosos del medio ambiente y generadores de satisfacción personal.
Esta búsqueda de alternativas a diferentes formas de dopaje de la sociedad actual constituye un acercamiento hacia el objetivo general que nos interesa aquí, ilustrado por una experiencia de vida colectiva itinerante: el “AlterTour por un planeta sin dopajes”.
* Definición del dopaje generalizado: Todo procedimiento que aumenta temporalmente ciertas capacidades, pero que engendra deterioros y dependencias durables.
Tercer bloque: Intangibles histórico-sociales que sirven de molde a la sociedad
Relatores que participan del área Cultura
Elfo Frassino
Presidente del CONACREIS (Coordinación Nacional de las Asociaciones y Comunidades de Búsqueda Ética, Interior y Espiritual –Italia-). Es alcalde del municipio de Vidracco (Turín), electo por la lista de la Federación de Damanhur “Con te per il Paese”.
Emma Viviani
Emma A. Viviani es sociológa de la Universidad de Pisa, especialista en problemáticas de la globalización y el transculturalismo. Desde 1985 desarrolla actividades, como experta en sistemas relacionales, en el área de los Servicios Sociales, instituciones públicas y Tercer Sector.
En su actividad se volcó a profundizar y activar experiencias de grupo en el sector social afectado por problemáticas de menores y de familia. Desde 1996 trabaja en el Ser. T (Servicio para la toxicodependencia) de Viareggio (Lucca), donde desarrolla con los pacientes un recorrido de recuperación basado sobre una fuerte activación de las relaciones sociales, con la creación de una metodología propia fundada en la autoproyección de los espacios externos e internos de la persona.
En 2005 formó la asociación “Araba Fenice onlus” (“Fundación Ave Fénix”) para la recuperación de los detenidos y ex detenidos con problemas de dependencia. Como integrante de la Asociación Nacional de Sociólogos, realiza actividades de promoción cultural con el Laboratorio Toscano de Sociología, los entes locales y asociaciones de Versilia; colabora con escritos en revistas científicas y periódicos de sociología. Tiene en su haber innumerables publicaciones. También es autora de textos humorísticos y comedias por los que fue varias veces premiada inclusive en el ámbito nacional.
Es coautora del libro Il Parco Sociale La Fenice a Viareggio (“El Parque Social ‘El Fénix’ de Viareggio”) editado por la Fundación Michelucci de Florencia, 2007. Otros de sus trabajos son: Laurea honoris causa (“Doctor Honoris Causa”), Ed. Ibiskos 2008; Una tribù all’ombra delle foglie di coca (“Una tribu a la sombra de las hojas de coca”), Ed. ETS, Pisa 2010.
Título de la intervención:
Ciudad, emarginación, autoproyección: Por una nueva cultura del territorio
ABSTRACT
La marginación se vive no solo como un fenómeno social (e institucional), sino también espacial y cultural, que produce formas de vida originales y creativas, las cuales, si se saben adoptar, pueden convertirse en elementos innovadores en el tejido urbano y propulsores de energías nuevas para la ciudad. La fuerza necesaria para generar un cambio en el espacio social y cultural es notable, y crece lentamente en el ámbito de los micro-fenómenos sociales, a los que la ciudad no siempre les presta atención, ya que se siente resguardada por sus centinelas y fortines, a través del control institucional y la seguridad. Se crea una tensión entre potencias equivalentes: por un lado, la ciudad excluye y rechaza la diversidad, pero por el otro, es precisamente de su resistencia, de las profusas energías de la marginalidad, que la ciudad tendrá garantizada su supervivencia; los guetos neoyorquinos son un ejemplo concreto de ello; así como los barrios de Venezuela. Estos son ejemplos de lugares excluidos que viven al margen de la ciudad “formal”, en un mundo paralelo, conservando las tradiciones africanas y de los pueblos tribales. Son precisamente estos mundos hechos por personajes no aceptados por la ciudad, porque no cumplen con los requisitos para acceder a ella, los que dibujan en el tejido urbano nuevas tramas de vida: ricas de cultura, de sabores y sonidos diversos; donde se mantienen vivas las tradiciones y las culturas de un pueblo. Estos nuevos elementos, en un principio rechazados, se difundirán lentamente y generarán nuevas modas, como el blues, el jazz, el rap… Usualmente son las generaciones jóvenes las que captan las innovaciones provenientes del mundo de la periferia, de los guetos neoyorquinos, y las que se convierten en mediadoras entre la ciudad institucionalizada y la informal. Construir la ciudad comenzando por los “excluidos” no es una utopía ideal, sino concreta: una necesidad.
Emma Viviani, tras haber dirigido la experiencia del Parque Social El Fénix en Viareggio, en colaboración con la Fundación Michelucci de Florencia y la Universidad de Pisa, traza un recorrido metodológico de autoproyección, tanto de los espacios externos como internos de la persona, en consideración de la sostenibilidad humana, además de la ambiental y social.
Antonia Monopoli
Desde los 16 años es una mujer transexual. Es originaria de un pueblo de la provincia de Barletta-Andria-Trani. Desde enero de 2009 cumple el rol de Referente del Sector Trans ALA Milano Onlus (Asociación Nacional de Lucha contra el SIDA), en donde lleva a cabo un servicio de consulta sobre el procedimiento Transexual y Transgénero. Se ocupa de ayudar y de llevar los trámites del delicado tema del cambio de sexo y de la transexualidad. Además, desarrolla actividades de orientación a los servicios de Milán y la Lombardia, en su calidad de secretaria social. Propone actividades de sensibilización, coordinación y colaboración con los diversos servicios presentes en la región. Desde el 2002 milita y lucha activamente contra la discriminación y la transfobia, mostrándose siempre en primera fila.
Es usualmente invitada como relatora en debates, convenciones, reuniones sobre el tema de la transexualidad y transfobia. Colabora como peer educator en un proyecto llamado “Via del Campo di ALA Milano Onlus”, donde tiene a su cargo las distintas dependencias y en particular, la de la prostitución transexual.
Ha participado en la realización de un cortometraje de nombre “Crisálidas”, del director Tinelli, que ha ganado el Festival de Cine de Novara en 2005, y el premio del Tekfestival en 2006.
Título de la intervención
¿Femenino, masculino o pangénero?
Elie Theofilakis
Fue Director de Estudios de París Dauphine. Su campo es el estudio interdisciplinario (tecnocultura).
Emanuela Fumagalli
Activista de “Mundo sin Guerras y sin Violencia”, organización perteneciente al Nuevo Humanismo.
Relatores que participan del área Espiritualidad
Sergey Nizhnikov
Licenciado en 1989 en Filología y en 1993 en Filosofía en la Universidad de la Amistad entre los Pueblos, Rusia, consigue el doctorado en Historia de la Filosofía con la tesis “Metafísica de la fe en la filosofía rusa”. En la misma universidad comienza su actividad didáctica y, a partir de 2003, es profesor de Historia de la filosofía y filosofía política (dictando el curso “Arquetipos de las culturas filosóficas de Oriente y Occidente” entre otros) en el Departamento de Historia de la Filosofía. Ha recibido fondos para la investigación por parte del Ministerio de la Educación, la Russian Foundation of Humanities y el ISE-Center de Moscú, para desarrollar estudios sobre la interacción intercultural y la globalización y sobre sus aspectos filosóficos y metafísicos. Ha publicado distintos artículos científicos, principalmente sobre el conocimiento espiritual y filosófico y sobre el diálogo cultural entre el Oriente y Occidente. Es además un estudioso de Kant y de su metafísica de la fe. Ha expuesto sus trabajos en congresos internacionales de filosofía en Turquía, Estados Unidos, Rusia, Corea del Sur. Es miembro de la Sociedad Filosófica rusa.
Los rasgos del conocimiento espiritual en distintas culturas
ABSTRACT
Aunque parezca que el conocimiento espiritual y sus métodos se diferencian mucho dependiendo del tipo de cultura y tradición existentes, hasta tal punto que resulte imposible encontrar alguna cohesión, el análisis de la cultura y filosofía oriental y occidental, antigua y moderna, lleva hacía la comprensión substancial de la cohesión del concepto de lo espiritual y su conocimiento, que es propio del ser humano y de la humanidad en general. El concepto del conocimiento espiritual se divide en los distintos ramales de su realización. Pero en tan diversos y contradictorios campos como son la filosofía, la religión y el arte se observa su cohesión interior, la cual representa lo espiritual como tal.
El conocimiento espiritual es el sentido y la forma culminante de la manifestación de la vida humana consciente. No está fuera o por encima de la vida, sino que es su propia substancia, que se abre solamente en el proceso de la transcendencia. La vida subió al nivel espiritual por medio del ser humano para comprenderse a si misma y desde esta autoconciencia llegar a un nuevo salto cualitativo en su desarrollo evolutivo.
El concepto del conocimiento espiritual no se considera como una categoría metafísica (el espíritu), sino que se define como el proceso del conocimiento de si mismo, que lleva al despliegue de la esencia del ser humano. La categoría de la esencia humana es el concepto principal alrededor del cual se estructura todo el variado conjunto de problemas del conocimiento espiritual. En este conocimiento se basa el humanismo como concordancia entre la existencia del ser humano y su esencia.
La rama del conocimiento espiritual pertenece a la esfera del razonamiento, la cual se sitúa por encima de la vida empírica del ser humano. Pero en realidad es su realización, su sentido y su esencia. El concepto del conocimiento espiritual se elabora y se perfecciona dependiendo de la profundidad y capacidad del razonamiento del ser humano en la Historia. La esfera del razonamiento produce además la problemática espiritual – en filosofía se interpreta con conceptos a través del pensamiento, en religión en forma de símbolos e imágenes a través de la fe. Las ideas metafísicas de la filosofía y los símbolos religiosos tienen cohesión espiritual porque las unas y los otros pertenecen a la esfera del razonamiento, los conceptos principales de la cual son: el concepto de Dios y la categoría de la existencia, o según la filosofía de Aristóteles “de la esencia”. Los conceptos antes mencionados son las correlaciones de la naturaleza humana, su conjunto de problemas y contradicciones reflejan los problemas y contradicciones de la vida del ser humano y su posición en el mundo.
El conocimiento espiritual y el despliegue de la esencia humana llevan hacia el arquetipo espiritual de la humanidad. Este arquetipo reúne dentro de si mismo la Verdad, la Bondad y la Belleza, sintetizados por el Amor. Y además reúne a la religión, la filosofía y el arte como distintas formas del conocimiento espiritual.
Es necesario destacar las principales características del conocimiento espiritual, tales como transcendencia y existencia. En el proceso de la transcendencia el ser humano sale de los límites de su vida personal, amplia los horizontes de la conciencia, abre su inmanencia, pero solo si esto afecta a su propia existencia.
El sentido del fenómeno espiritual, en otras palabras, es la actitud del ser humano hacia su propia vida, su Yo y el mundo en el que vive. El conocimiento espiritual se revela a través de la comprensión por parte del ser humano del sentido de su propia existencia, y expresa su actitud hacia cada momento de su propia vida desde el punto de vista de la Eternidad. Y esta actitud no se induce desde el exterior, sino que resulta ser el fundamento de la vida misma, la esencia inmanente de la cual se abre tras la apertura hacia lo transcendental.
Sasha Volkoff
Ingeniero informático. Co-fundador y presidente del Centro de Estudios Humanistas de Barcelona. Miembro del Equipo Promotor del Centro Mundial de Estudios Humanistas.
Estudioso de la psicología del Nuevo Humanismo por más de 20 años, ha publicado sus conferencias “El Comportamiento Irracional” y “Kant y la Ética Actual” en los volúmenes “Fronteras de la Sinrazón” y “Faros del Pensamiento”, ambos editados por el Liceo Joan Maragall de Filosofía de Cataluña.
Ha desarrollado y coordinado talleres de “trabajo personal” en varios países latinoamericanos, en Europa y en África. Nacido en Argentina, vive actualmente en Barcelona.
Título de la intervención
Raíces espirituales de una cultura no-violenta
Estamos predefiniendo el programa de las intervenciones en base a las confirmaciones recibidas. Será publicado en la página lo antes posible.
Es posible participar como relator tanto en las áreas de intervenciones como en los paneles.
Para solicitarlo es necesario completar el modulo de inscripción.